|
 |
Египетские зарисовкиАндрей Охоткин, Председатель Объединенной Комиссии МТПП по сотрудничеству с арабскими странами, 24 марта 2006 годаТоргово-промышленная миссия
С 14 по 21 марта с.г. делегация Московской Торгово-промышленной палаты совершила деловую миссию в Египет с целью установления прямых связей с египетскими коллегами и налаживания контактов между бизнесменами двух стран. Официальный отчет о поездке будет опубликован на сайте МТПП. Поэтому автор решил поделиться личными впечатлениями о миссии и египтянах.
То, что Египет страна контрастов, знает даже тот, кто не может показать ее на карте. Увидеть и услышать пришлось плохое и хорошее. Не отдавая предпочтения лишь тому, что понравилось, начну с отрицательного.
Позвали одного из членов делегации в гости, в семью, где русская женщина замужем за египтянином. Живут они скромно в пригороде Каира. Приняли гостя радушно, усадили за стол, накормили, расспросили, сообщили. А у хозяев тем временем был повод для веселья: в семье родился ребенок, мальчик. По такому случаю пригласили соседей и родственников. Сидят, разговаривают, закусывают. А ребенок лежит в маленькой люльке посреди комнатушки. А рядом на столике заботливо насыпаны дорожки из белого порошка. Московский гость сначала не понял, что это за россыпь. А когда собравшиеся стали прикладываться, принюхиваться к порошку, стало понятно, что это наркотик. Как выяснилось употребление наркотиков весьма распространенное явление в Египте, причем занимаются они этим в том числе, что называется, в семейном кругу. Дурман, часто, как в случае с описываемой историей, выращивается здесь же в огороде.
И все это на фоне очень строгого законодательства против наркотиков и высокой религиозности египетских мусульман. Видно безысходная бедность и двуличность мироустройства внутри страны и вокруг нее выступают мощным катализатором антисоциальных явлений.
Неприятный случай произошел с молодым таксистом по имени Аля в Александрии. Свозив нас по адресу и вернув в район гостиницы, он заломил за свою работу 50 фунтов. По всем грубым прикидкам это стоило не более 10 фунтов (за один доллар дают 5,7 фунтов). Когда я спросил у метрдотеля кафе, где мы остановились попить чайку, то тот оценил стоимость поездки в 5 фунтов. Поскольку водитель вел себя экзальтированно, я предложил ему 20 фунтов, лишь бы отстал. И что вы думаете? Не тут то было. Он устроил целый спектакль с заходами и отходами, остался ждать, когда мы попьем чай. Собрал приятелей и по нашему выходу из заведения вообще решил взять штурмом российскую делегацию. Тут уже было дело принципа, а не денег. Пришлось популярно и на повышенных тонах пояснить зачинщику всю порочность его поведения, но, надо признаться, потраченные на это нервы стоили гораздо больше требуемых 30 фунтов, однак спасовать в такой ситуации означало капитулировать.
А еще этот их крикливый пулеметный египетский диалект. Чтобы ему противостоять приходится либо становиться героем местных мыльных сериалов, либо превращаться в сфинкса. Второе, кстати, эффективнее. Зато языковая практика бесподобная.
Вообще же египетские водители люди очень приветливые и разговорчивые и отражают реальные мысли и настроения общества. Вот с таким таксистом случилось пообщаться в последний день пребывания в Александрии. Город растянулся вдоль средиземноморского побережья на 40 километров и главная транспортная артерия проходит по бесконечной набережной, нарезающей зигзаг за зигзагом. Там же стоят и строятся самые дорогие дома, гостиницы и банки. Проехали мы уникальное здание Александрийской библиотеки, лежащее стеклянным блином и освещающее внутренние помещения естественным светом от рассвета до заката, благодаря причудливым большим окнам во всю крышу. Обогнули ажурный мост с башенками, от которого глаз невозможно оторвать. Мелькнула вилла российского посла, ныне обжитая М. Л. Богдановым. К ней вплотную примыкает бывшая резиденция Анвара Садата, доставшаяся в наследство его вдове. «Корниш» (так называют набережную арабы) виляет, движение не по-египетски размеренное и это располагает к откровенной беседе.
Таксист Ахмад рассказывает, что служил в египетском батальоне войск ООН в Боснии, был ранен, потерял несколько пальцев на руке. Но на судьбу не жалуется, потому что большая часть батальона не вернулась домой. Югославскую трагедию прямо называет американской авантюрой и считает привнесенным религиозный аспект конфликта. Приводит пример Египта, где проживает 14 млн. христиан-коптов и у него самого много друзей христиан, с которыми они обязательно обмениваются поздравлениями по случаю религиозных праздников и, как это у них принято, приходят в гости в нарядных новых одеждах.
Разговор сворачивает на тему отношения к гражданам различных арабских стран. Самые теплые слова говорятся о суданцах, но обязательно смуглых, а не черных. Лучше их никого нет. Не подведут, не обидят, источают сплошное радушие и привязанность. Саудовцы тоже приличные люди, берегут честь и достоинство. Кувейтцы все меряют деньгами, не признают иных отношений. Сирийцы хороши. Умные, расторопные и египтян любят. А египтяне, конечно, – лучшие…, после суданцев.
Иракцы – искренние ребята, но недостаточно патриотичны. Напоминаю ему про ежедневные взрывы и нападения на американцев. Ахмад поясняет свою мысль: когда оккупант топчет твою землю, земля эта должна гореть под его ногами. Противостоять агрессору должно все население, операции с участием смертников должны не прекращаться по всей стране и днем и ночью. Не может человек спокойно спать или чай распивать пока его родиной распоряжается враг. Ахмад вспомнил 1973 год, когда в войне с Израилем самоотверженно погибли несколько его дядей-шахидов.
Не стал я дискутировать с таксистом по поводу разных форм оккупации, дабы не смущать его лояльность властям страны. А про себя подумал, что скрытая оккупация, подчас, пострашнее будет, чем присутствие танков и боевых вертолетов. Навязанная военной силой неволя вызывает мгновенное и решительное противодействие. А вот постепенный захват мозгов и совести происходит для многих незаметно и не вызывает отторжения. Под химерой распространения общечеловеческих ценностей и демократии пала западноевропейская цивилизация, размывается фундамент русского бытия, покоряются арабские страны. Не придется Ахмаду и его друзьям защищать свою страну от иностранной интервенции. Она уже опутана Кэмп-Девидом и Большим Ближним Востоком и позволяет себе ровно столько, сколько отпущено Тель-Авивом и Вашингтоном. Против такой оккупации не попрешь – обвинят в радикализме и терроризме.
Не жалует Ахмад ливийцев, говорит, что ленивые, и к учениям не склонны. Йеменцев же почитает за честность и трудолюбие. Одним словом несколькими мазками нарисовал собирательные образы братьев-арабов.
Египтянин за рулем не просто управляет машиной и зарабатывает деньги, он живет за рулем максимально полной жизнью. По дороге из Каира в Александрию удалось наблюдать удивительную картину: водитель-дальнобойщик управлял многотонным грузовиком с прицепом сидя в просторной галлябии, попивая чай разогретый здесь же на плите и попыхивая кальяном, водруженным также в кабине автомобиля. При этом он еще умудрялся поддерживать оживленную беседу с напарником. А вы все про Цезаря ….
Наши востоковеды, правда, тоже не лыком шиты. Делегацию сопровождал молодой кандидат наук из Петербургского университета Гумер Исаев. Мало того, что он собирал материал для специального издания «Эксперта», посвященного Египту, наделал множество блестящих фотографий, ненавязчиво восхвалял любовь к Отечеству и традиции, пел забытые многими старые русские и советские песни, так он еще и оказался оригинальным танцором. Когда в первый ужин, по прилету из Москвы, его позвала с собой арабская танцовщица, он, не выкобениваясь, вышел на площадку и пустился в загадочный пляс: какое-то попурри из казачка, арабской свадебной и двигательной медитации тибетского йога. Народ перестал обращать внимание на танец живота и увлекся замысловатым рисунком Гумеровского выступления. Танцовщица стала заметно нервничать и попыталась нечаянными взмахами бедер оттеснить конкурента обратно к столику. Но не тут-то было! Наш питерский творец настолько увлекся наслаждением от гармонии тела и духа, что только финальная дробь арабского барабана вывела его из благоговейного транса.
В ходе поездок в страны, где бывал уже раньше, редко чему удивляешься. Ждешь от Каира шума и суеты, от пирамид грандиозности, от египтян проворности и доброжелательности. В этот же раз пришлось единожды столкнуться с дремучим невежеством. Дело было в лавке, торгующей детскими игрушками. Продавцы, два молодых парня приличного вида, поинтересовались, откуда знаю арабский. Удовлетворившись ответом, вспомнили, что русские в Дубае разговаривают на английском. И тут один из них задает вопрос, сваливший меня наповал: «А в России родной язык английский или есть еще какой-нибудь язык?». Я, конечно, поинтересовался, учился ли он в школе, не имеет ли каких-нибудь расстройств. Оказалось, все у него в порядке и школу закончил успешно. То, что русские Асуанскую плотину построили, он тоже не знал. Воистину, нет пределов общественному склерозу.
Из наблюдений общего характера следует отметить повышенную политкорректность египетского истеблишмента. Обычно на второй минуте разговора с арабским политиком или бизнесменом речь заходит о противостоянии Запада и Востока, лицемерии мирового жандарма и нереализованности справедливого арабского дела. Как сакраментальная, произносится фраза о том, что развал Советского Союза явился глубочайшей трагедией XX века. Идет перечисление множества негативных последствий этого события для арабского мира. Эти разговоры настолько вошли в привычку, что уже и приелись. В современном Египте такими пассажами и не пахнет. И официальные переговоры и беседы за обедом строятся либо вокруг прикладных вопросов, либо вокруг спорта, культуры, древней истории.
В Александрии российская делегация устраивала званый обед для губернатора, президентов Торговой палаты и Союза промышленников, ведущих бизнесменов. За главным столом сидели руководители с двух сторон. При этом вице-губернатор бригадный генерал ВВС неоднократно бывал в СССР. Максимум, что обсуждалось из прошлого, касалось, в основном, воспоминаний о погоде и быте. Остальные заводили разговор о чем угодно, кроме политики и новейшей истории. Удивительно, но это так не похоже на египтян. Видно, сохранение внутренней стабильности и видимости самостоятельного внешнеполитического курса требует большой самодисциплины. С одной стороны американские хозяева требуют твердой поддержки их замыслов по Ближнему Востоку, а с другой, традиционные симпатии египетской улицы к палестинскому движению сопротивления. Пару лет назад на заочном конкурсе популярности певцов победил сапожник – бедолага без голоса и слуха, напевавший простенькие куплеты собственного сочинения, изобилующие неприкрытой критикой Израиля. И это в помешанном на песнях и кино Египте, где огромной любовью и популярностью пользуются сотни именитых певцов и актеров, купающихся в лучах славы и успеха. По требованию Израиля кассеты лауреата были изъяты из продажи и теперь их можно купить только из-под полы.
Все наши сомнения и опасения, связанные с правильностью решения о наращивании отношений членов Московской ТПП с Египтом, все внутренние психологические противоречия, возникающие по ходу соприкосновения с неизвестным и не родным, развеялись после посещения Александрийской патриархии. Приехали мы туда ранним вечером после завершения дневной рабочей программы вне рамок запланированных мероприятий. Водимые твердой рукой консула Чвыкова Александра Михайловича, зашли в пределы Патриархии и спустились к входу в храм Св. Саввы. Осенив себя крестным знамением и земным поклоном, увидели, что в храме идет вечерняя служба. Прихожан два человека, а у алтаря стоит благочинный Владыка с мудрым и любящим взглядом. «Блаженнейший», – шепнул Чвыков. Мы встали на молитву, усмиряя душевную радость от такой встречи. Блаженнейший несколько раз провозглашал молитвы на русском. По окончании службы он с распростертыми объятиями подошел к нам, благословив, пригласил в зал приемов. Да это был сам Теодор – Патриарх Александрийский и всея Африки. Его Блаженство сообщил, что десять лет провел в Одессе и очень любит этот город. А также любит всех русских и нашего патриарха Алексия, с которым дружен еще со времен его служения в Эстонии. Блаженный Теодор рассказал нам о скором освещении нового большого патриаршего храма в Александрии, сообщил, что в Египте проживает 20 тыс. его духовных чад, но основные усилия в своем служении он прикладывает к укреплению православия в Африке. Расспросив о том, кто мы и откуда, Патриарх подарил нам по иконке Апостола Марка и отпустил с миром.
Выйдя из пределов Патриархии, мы все, не сговариваясь, благоговейно вздохнули и свидетельствовали, что сей есть добрый знак и пастырское напутствие нам на расширение русского присутствия в арабском мире.
|
|
